Pazza di Roma

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Quante storie in via dei Leutari!

A Roma anche le vie piccole o piccolissime hanno storie incredibilmente ricche da raccontare. È il caso della stretta via dei Leutari, pochi metri di strada che mettono in comunicazione, nei pressi di piazza Navona, corso Vittorio Emanuele con via del Governo Vecchio. Il nome non risale, come comunemente si crede, ai fabbricatori di liuti, ma a una famiglia Leutari che, come altre famiglie nobili e di artisti, aveva la propria residenza nella strada. C’era ad esempio qui la casa di Pietro da Cortona, ma anche il palazzo del Cardinal Dovizi, detto il Bibbiena, in cui morì Maria, nipote del cardinale, che si era fidanzata ufficialmente con Raffaello Sanzio nel 1514 (anche se lui non la sposò mai, sempre innamorato della Fornarina) e che è ancora oggi ricordata da una lapide al Pantheon. Un’altra casa celebre in questa via era appartenuta agli Orsini e ospitò Stefano Porcari, il noto capopopolo che nel Quattrocento, ispirandosi a Cola di Rienzo, tentò di rovesciare il papa Niccolò V, con una congiura che mirava a costituire a Roma un governo repubblicano.

Tommaso Parentucelli, salito al soglio pontificio a quarantanove anni con il nome di Niccolò V, era già passato alla storia per aver risolto lo scisma di Basilea, con la rinuncia dell’antipapa Felice. Tutto ciò grazie alle sue doti diplomatiche e alla sua erudizione che gli avevano valso l’appellativo di “Padre dell’Umanesimo”. Anche la lapide sulla sua tomba, nelle Grotte Vaticane, opera di Enea Piccolomini, lo riconosce come fautore di una nuova età dell’oro per Roma. Fino alla fine, subito prima dell’attimo estremo della morte, gravemente malato tenne ai suoi cardinali un ultimo, celebre discorso che aveva per titolo: “Fare di Roma il centro di irradiazione della cultura”. Eppure, anche un papa così illuminato era capace di essere implacabile quando si trattava di difendere il proprio potere minacciato.

Stefano Porcari, nato da una prestigiosa famiglia romana, aveva anche lui ricevuto una formazione umanistica. Divenuto capitano del popolo a Firenze nel 1427, Stefano si proponeva di rinnovare il sogno della Repubblica romana, ambizione che manifestò in celebri arringhe seguenti la morte di papa Eugenio IV. Il neoeletto Niccolò V, pur conoscendo bene le manovre di Porcari, si limitò ad allontanarlo da Roma, confinandolo a Bologna. Ma Porcari, vero spirito ribelle, riuscì, al momento debito, a sottrarsi ai controlli papali e a fare ritorno di nascosto nell'Urbe, rifugiandosi nella casa del suo sodale Angelo Masi. I due avevano in animo di occupare, con un colpo di mano, la fortezza di Castel Sant'Angelo e di imprigionare, con la partecipazione del popolo in rivolta, il papa e tutta la sua corte, proclamando al contempo la repubblica, che avrebbe avuto proprio in lui la figura di riferimento, nei panni di tribuno. Ma il piano, preparato nei minimi particolari e forte di un esercito di trecento armigeri e quattrocento proscritti, saltò in aria poco prima del momento convenuto, il 6 gennaio del 1453. Niccolò V ordinò di perquisire le case dei rivoltosi e i ribelli furono sbaragliati, prima ancora di entrare in azione. Porcari riuscì miracolosamente a fuggire, riparando proprio nella casa di via dei Leutari, di proprietà del principe Latino Orsini. Catturato grazie a una serie di spiate, Porcari fu immediatamente arrestato, giudicato colpevole dal Tribunale pontificio e impiccato insieme ai suoi complici dopo soli tre giorni, il 9 gennaio 1453, a Castel Sant'Angelo, la fortezza nella quale egli aveva sognato di poter rinchiudere il pontefice.

Un ulteriore mistero della sua parabola è legato alla tomba. Il cadavere di Stefano Porcari, infatti, non fu mai ritrovato. Le leggende vogliono che per volere stesso del papa, il corpo fosse stato gettato nelle acque del Tevere. Secondo alcuni, invece, le sue spoglie furono interrate insieme a quelle di altri rivoltosi in una tomba comune, che oggi si troverebbe nei sotterranei della chiesa di Santa Maria in Trasportina. Sempre in questa piccola via, più di un secolo dopo, ebbe inizio una tragica vicenda di cui per decenni si parlò a Roma. L'edificio situato ai civici 21-23 è conosciuto come Casa Peretti Ricci ed è costituito da due case cinquecentesche limitrofe: la casa di destra era proprietà di Pietro Matuzzi e fu acquistata dal cardinale Peretti Montalto, che la unì a quella di sinistra.

Ancor prima di divenire papa, con il nome di Sisto V nel 1585, il cardinale regalò la casa alla sorella Camilla, che vi abitò con il figlio Francesco e la moglie di questi, Vittoria Accoramboni, appartenente ad una nobile famiglia di origine umbra, ma presente a Roma sin dalla metà del Quattrocento.

Il principe Paolo Giordano Orsini, duca di Bracciano, nonché il più potente e temuto dei baroni romani, invaghitosi della bellissima Vittoria Accoramboni, non esitò, pur di avere per sé la donna, a far uccidere una sera del 1582 il marito Francesco da alcuni sicari, complice proprio il fratello di Vittoria, Marcello. Quella sera un uomo bussò al portone di casa Peretti, con un biglietto scritto da Marcello che invitava Francesco a raggiungerlo nel giardino degli Sforza alle pendici del Quirinale. Camilla, la madre di Francesco, lo scongiurò di non andare, ma questi non sentì ragioni e si incamminò. Vari colpi di archibugio lo attendevano: caduto a terra, venne infine finito a pugnalate. L'istruttoria non riuscì a risalire al colpevole, sebbene si sapesse bene chi fosse stato, anche perché tre giorni dopo il delitto Vittoria andò ad abitare in casa Orsini ed i due si sposarono in barba alle "giustizie" dell'allora papa Gregorio XIII. Ma quando questi morì nel 1585 e divenne papa Sisto V (ovvero lo zio del morto assassinato), i due non si sentirono più tanto al sicuro e fuggirono a Padova. Poco tempo dopo anche Paolo Giordano morì, in seguito all'infezione di una vecchia ferita.

Questo segnò la morte anche per Vittoria, perché il cognato Ludovico Orsini, convinto che fosse stata lei ad aver assassinato il marito, scatenò nella sua casa 40 sicari che compirono una strage. Tutta questa storia è narrata anche da Stendhal in una delle sue "Cronache Italiane". Dopo la morte di Francesco Peretti, una parte della casa passò al nipote di Camilla, Michele; ai primi del Seicento tutto fu venduto ad Orazio Ricci di Voghera, che tra le bugne del portale al civico 21 fece porre due ricci che alludevano al suo cognome.

Un altro fatto importante per cui via Leutari è famosa, riguarda il ritrovamento, sotto le fondamenta di due edifici, della colossale statua di Pompeo. Originariamente situata nella Curia di Pompeo, la statua fu oggetto di dura contesa tra i proprietari dei due palazzi perché giacente sulle proprietà di entrambi, ovvero in posizione orizzontale e con la testa sporgente al di là del muro divisorio dei due edifici. I giudici decisero di far decapitare la statua per accontentare entrambi i contendenti: il cardinale Capodiferro, inorridito dinanzi allo scempio che ne sarebbe seguito, informò dell'avvenimento papa Giulio III, il quale, pur di non far eseguire l'insana sentenza, acquistò la statua per 500 scudi e ne fece dono al cardinale per ornare il suo bellissimo palazzo: ancora oggi possiamo ammirarla all'interno di palazzo Spada, mentre una sua copia è nel cortile di un edificio in via Monte della Farina, a conferma del fatto che questo edificio, presumibilmente, fu costruito sui resti di quella che era la Curia di Pompeo, dove venne assassinato Giulio Cesare, proprio ai piedi della celebre statua.

Ultima piccola curiosità, di questa piccola strada, si trova al civico 35, dove una targa commemorativa ci ricorda come "abitando questa casa Gioacchino Rossini trovò le armonie sempre nuove del Barbiere di Siviglia".

(Fabrizio Falconi - Roma segreta e misteriosa)

(romasegreta.it)

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Curiosità

Il ritrovamento del Laocoonte

Aveva solo dodici anni Francesco da Sangallo, quando, con il padre Giuliano, il grande architetto, e Michelangelo Buonarroti, il sommo artista, andò sul colle Oppio ad assistere al rinvenimento del gruppo scultoreo del Laocoonte. Secondo il suo ricordo giovanile, quel giorno, 14 gennaio 1506, “fu detto al papa che in una vigna presso Santa Maria Maggiore s’era trovato certe statue molto belle”. I due famosi artisti vennero così spediti sul posto da Giulio II in persona per verificare coi propri occhi e garantire l’eccezionalità della scoperta. “Questo è il Laocoonte di cui fa menzione Plinio”, commentò esterrefatto Giuliano da Sangallo mentre “la mirabile statua” risorgeva quasi integra dalle viscere del colle. Studioso esperto di antichità classiche, il pensiero dell’architetto era volato immediatamente alle parole di Plinio il Vecchio che nella Naturalis historia descriveva proprio quell’opera e la celebrava come il più grande capolavoro artistico presente ai suoi tempi. A stretto giro, la clamorosa notizia si diffuse per tutta Roma e due mesi dopo, per espressa volontà del papa, il Laocoonte era in Vaticano, primo di una collezione di straordinarie opere d’arte all'origine degli attuali Musei Vaticani.

Ma chi fu il vero scopritore del celeberrimo gruppo marmoreo, chi per primo vide riemergere dopo secoli di oblio le membra contorte e i volti sofferenti del povero sacerdote troiano e dei suoi due figli? Nessuno dei racconti dell’epoca, fra cui quello del giovane Sangallo, fa il nome del fortunato proprietario della vigna, che viene però ricordato nel documento ufficiale con il quale, nel marzo dello stesso anno, Giulio II gli concede in cambio della statua l’introito della gabella di Porta San Giovanni: si trattava di un certo Felice de Fredis. La vita, si sa, a volte è crudele. La memoria collettiva è corta e mentre il Laocoonte è divenuto uno delle statue più note al mondo, del de Fredis si è perso quasi del tutto il ricordo. Visse il suo momento di gloria esclusivamente nei due mesi che seguirono la scoperta. L’interesse e la curiosità che si scatenarono in città, infatti, furono tali che la sua casa, dove aveva portato il Laocoonte fresco di scavo, era divenuta meta di processioni continue di visitatori. Abitava a Palazzo Branca, nel rione Regola, un nobile edificio quattrocentesco, appartenente alla famiglia della moglie Girolama, sposata nel 1502, che occupava l'area, oggi adibita a giardino, al centro di Piazza Benedetto Cairoli.

“Tutta Roma die noctuque concorre a questa casa che lì pare el jubileo”, racconta Giovanni Sabadino degli Arienti; peraltro, con buona pace di Girolama e della loro intimità, perché Felice aveva riparato il gruppo marmoreo giusto nella camera da letto, dove poteva meglio sorvegliarlo. Anche lui proveniva da un’illustre famiglia ormai estinta. La madre Vannozza era un'Infessura, e suo zio Stefano, “scribasenato” era l’autore del prezioso “Diario della città di Roma”. Per dieci anni Felice fu camerarius Camere Urbis Rome, si occupava cioè dell’esenzione di tutte le entrate spettanti alla città di Roma e distretto. Un lavoro di responsabilità che dovette portarlo spesso ad anticipare a proprie spese gli introiti. De Fredis morì nel 1519 e le sue spoglie trovarono inizialmente sepoltura in Santa Maria in via Lata, dove erano le tombe degli Infessura. Dieci anni dopo, però, il suo feretro venne traslato a Santa Maria dell’Ara Coeli vicino a quello del figlio Federico appena scomparso.

È in quell'occasione che venne composta l’iscrizione sepolcrale ancora visibile sul pavimento della chiesa, presso la Cappella della Madonna di Loreto, e fu allora che il suo nome, oggi ormai dimenticato, venne accostato per l’eternità a quello del Laocoonte. L’epitaffio in latino non celebra particolarmente le sue virtù, note solo ai contemporanei, ma quel casuale e memorabile evento avvenuto nella sua proprietà che innescò il fuoco della sensibilità e creatività dei maggiori artisti, dal Cinquecento in poi. Il testo così dice:

"Girolama Branca, moglie e madre, e Giulia de Fredis de Milizi, figlia e sorella, nell'anno del signore 1529 mestissime fecero porre (questa sepoltura) a Felice de Fredis, il quale meritò l’immortalità per le proprie virtù e per il ritrovato, divino, quasi anelante simulacro di Laocoonte, che in Vaticano tu ammiri, e a Federico, che possedeva le doti d’animo paterne e avite, raggiunti anzitempo da troppo immatura morte."

(Gabriella Serio – Curiosità e segreti di Roma)

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Sono Pazzi Questi Romani

La Fornarina

Come si sa, Roma fu teatro di una delle storie romantiche che hanno alimentato il mito dell’amor cortese in Italia, quella tra Raffaello, il pittore divino celebrato ovunque, e l’umile figlia di un fornaio, Margherita Luti, che si conobbero intorno al 1513 e la cui unione fu resa eterna dal celebre ritratto La Fornarina, conservato attualmente nelle sale della Galleria Nazionale d’arte Antica, a Palazzo Barberini.

Ricapitolando per sommi capi la storia, ricorderemo che Raffaello, all'epoca, si trovava a Roma: vi era arrivato cinque anni prima, verso la fine dl 1508, rispondendo alla chiamata dell’illuminato pontefice Giulio II Della Rovere, il quale aveva deciso di rinnovare completamente la città con l’aiuto dei più valenti artisti dell’epoca. A quanto pare era stato Donato Bramante a raccomandare quel giovane venticinquenne dal talento prodigioso che già aveva avuto modo di mettersi in mostra a Firenze. E appena trasferitosi alla corte del papa, Raffaello realizzò nelle Stanze Vaticane un magnifico ciclo di affreschi, ancora oggi ammirati dai turisti di tutto il mondo. Quando il papa morì, il suo successore, Leone X, confermò tutte le commissioni al giovane urbinate, il quale ormai era l’artista più richiesto a Roma. Presso di lui si presentavano anche duchi, nobili e banchieri, come quell'Agostino Chigi, nativo nel senese, che s’era fatto costruire una meravigliosa villa lungo il Tevere, quella che oggi chiamiamo la Farnesina.

Fu proprio l’occasione di questo nuovo lavoro a creare i presupposti per l’incontro tra l’artista e Margherita Luti, una popolana, figlia di Francesco Luti, senese anche lui, mugnaio di Trastevere, il quartiere che Raffaello aveva preso a frequentare per via della nuova commessa ricevuta. A causa della professione del padre, la giovane era conosciuta con il soprannome di Fornarina. Pare fosse di straordinaria bellezza e grazie e avesse, all'epoca dell’incontro con il pittore, appena vent'anni. Pur abituato a frequentare le corti più esclusive di Firenze e di Roma, Raffaello, a quanto sembra dotato di carattere affabile e modi affascinanti, rimase colpito da quella giovane popolana, al punto di confessarle il suo amore e di cercare ogni pretesto per incontrarla. La leggenda vuole che Agostino Chigi, notando che il suo artista preferito sembrava aver perso la testa dietro alla ragazza, decise di ospitarla nella Villa finché Raffaello non avesse concluso i lavori pattuiti. Probabilmente l’amore tra i due risultò contrastato, a causa della famiglia fin troppo umile dalla quale proveniva la ragazza. Coinvolto nei traffici di corte, Raffaello finì per ritrovarsi fidanzato ufficialmente con un’altra donna, Maria Bibbiena, figlia del cardinale omonimo, imparentato con la famiglia dei Medici, alla quale apparteneva anche papa Leone X.

Grazie al racconto di Vasari, sappiamo però che proprio l’amore che Raffaello sentiva ancora per la Fornarina, gli impedì di portare a compimento la promessa di matrimonio con Maria. Un racconto più enfatico vuole che questo fidanzamento non pienamente voluto e le sue conseguenze furono indirettamente o direttamente causa della prematura morte del pittore, avvenuta il 6 aprile del 1520, il Venerdì Santo, in un alone di mistero che alimentò il culto di una sua presunta natura divina. E non appare certamente un caso che la morte giunse, per lui, poco dopo aver terminato proprio il dipinto della Fornarina, rimasto sempre nello studio del pittore, e lì ritrovato dopo la sua scomparsa. Le poche notizie sulla vera Margherita riferiscono che la donna, alla morte del pittore, si ritirò a vivere nel monastero di Sant'Apollonia, sempre a Trastevere, mentre secondo altre versioni Raffaello e Margherita addirittura si sposarono in segreto, e anche per questo alla vedova non restò altra scelta che di ritirarsi a vita monastica. Della storia d’amore tra Raffaello e la Fornarina, resta a Roma una persistente memoria.

Secondo la tradizione, la casa di Margherita si trovava al civico numero 20 di via di Santa Dorotea, nei pressi di Porta Settimiana e della via omonima: si tratta di una classica casa medievale, con una caratteristica finestra a sesto acuto riccamente decorata.

In questo edificio, ora con l’entrata in via di Porta Settimiana al numero 8, c’è oggi un noto ristorante romano che ospita quel che resta del giardino in cui Raffaello incontrava la Fornarina durante il loro lungo corteggiamento. Una vecchia targa con incisione in marmo ancora ricorda l’esatta ubicazione del luogo, anche se è da specificare che altre versioni accreditano la casa di Margherita in due diversi luoghi, nella vicina via del Cedro, sempre a Trastevere, e in via del Governo Vecchio. Il destino della Fornarina comunque, anche se fu consegnata all'immortalità dal ritratto (e da altri su cui si discute da secoli), anche post mortem fu infelice. Raffaello, infatti fu, come è noto, sepolto nel Pantheon insieme a Maria Bibbiena, sua “amante particolare”. Entrambi ebbero una tomba con busto, anche se quello di Maria fu fatto sparire. Forse da qualcuno che intendeva risarcire la Fornarina, i cui resti mortali finirono probabilmente in una fosse comune delle religiose del monastero di Sant'Apollonia.

(Fabrizio Falconi - Roma segreta e misteriosa)